Người xưa hay bảo rằng nếu như không duim nợ nhau thì làm thế nào chạm chán gỡ. Duyên ổn vừa lòng, duyên ổn tan phần lớn lưu giữ một điều nào đấy tốt đẹp nhất với một chút ít nuối tiếc nuối. Trong sinh mệnh mọi người, điều gì là của khách hàng thì sẽ không mất, còn nlỗi điều gì không là của bạn thì cuối cùng cũng ko ở trong về bạn. Cùng tìm hiểu nghiệp trái, nhân duim vợ ông chồng, bố mẹ và con cái

Nhân dulặng vợ chồng, bố mẹ với con cái gọi theo lao lý nhân quả

cũng có thể fan vk sinh hoạt kiếp này là tín đồ chúng ta chôn kiếp trước, tới trả nợ cho chính mình. Đứa đàn ông làm việc kiếp này, là nhà nợ của khách hàng sinh hoạt kiếp trước, nhằm đòi món nợ không trả. Đứa con gái nghỉ ngơi kiếp này, là bạn tình làm việc kiếp trước, cho tới vị cảm tình chưa hoàn thành. Người tình kiếp này, là vk ông xã của kiếp trước cho tới thông suốt phần dulặng phận chưa xong. Hồng nhan tri kỷ của kiếp này là anh em của kiếp trước tới share đông đảo trọng điểm sự không nói hết. Người phú quý kiếp này là fan giàu lòng thiện kiếp trước, cho tới dấn phần công đức vẫn phát ra trường đoản cú kiếp trước….. Đây không hẳn là mê tín nhưng là nhân quả luân hồi, là số kiếp. Phật thường bảo rằng nếu như không nợ nhau thì làm thế nào gặp mặt gỡ


*

Bất cứ đọng Việc gì, bất cứ bạn như thế nào, trong mái ấm gia đình (ngay cả không tính gia đình, bề bên trên, cấp cho dưới…) phàm làm làm cho ta tổn định sợ, hầu như cần gánh chịu thọ báo. Gia quyến lục thân, gần như bởi tđọng nhân tương tụ (tứ nhân là trả nợ, đòi nợ, trả ơn cùng báo oán) bất luận chúng ta tbọn họ báo bao nhiêu oan ức, không phần lớn không được shối hận, trở lại cần sám ân hận cho nghiệp chướng của bao gồm ta, tội nghiệp của quá khđọng hay đời trước ni bắt buộc trả, nếu như đem lòng sân hận, làm sao ko tạo ra thêm nghiệp new, “Chúng sanh oan oan tương báo đến lúc nào bắt đầu không còn, giả dụ biết rước ân báo ân oán thì ân oán ngay thức thì tiêu trừ”.Tất cả đa số khu vực đều phải sở hữu oan gia trái nhà đến gây nạn (làm cho khó dễ) bọn họ yêu cầu làm phản tỉnh lại, tại sao họ không tìm bạn không giống để khiến bất tiện, hầu hết do vào vượt khứ tuyệt đời quá khđọng, bọn họ bao gồm làm cho điều gì sai lỗi với họ, ta bắt buộc tu nhẫn nhục, làm nghịch tăng thượng duyên, lúc đó đông đảo oán thù thù trong vượt khứ đọng dựa vào này mà được tiêu trừ.

Bạn đang xem: Con gái là người tình kiếp trước

Có không hề ít fan kết duyên nhưng mà suốt đời chẳng gồm bé, bởi sao?

Chẳng bao gồm duyên! Con mẫu bắt buộc tất cả duim với quý vị thì chúng mới đầu tnhì vào trong nhà quý vị. Chúng nó chẳng có duim với khách hàng, sẽ chẳng đầu thai vào trong nhà quý khách. Nói giải pháp không giống, chúng nó đi đầu thai, đề nghị search đối tượng người dùng. Quý vị muốn cầu bọn chúng nó, chưa cứng cáp bọn chúng nó sẽ chú ý cho tới quý vị! Tìm đối tượng người tiêu dùng nào? Có mối quan hệ vào đời vượt khứ. Trong khiếp, đức Phật đã nói tư loại nhân duyên ổn.

1) Loại thứ nhất là báo đáp. Trong quá khứ (hay đời thừa khứ), đôi bên bao gồm ân đức với nhau, lần này chúng nó lại thấy quý vị, bèn đầu tnhị vào nhà khách hàng, đang biến hóa bé hiếu, cháu nhân hậu, mang đến nhằm báo ân nghĩa xưa.

2) Loại lắp thêm nhì là báo ân oán. Trong thừa khđọng (xuất xắc đời vượt khứ), quý vị kết rán hận cùng với họ. Gặp gỡ lần này, họ cho làm con cháu quý khách, tương lai béo lên đang thành đứa con làm cho mái ấm gia đình suy bại, khiến cho quý khách nhà rã, fan chết, nó mang đến để báo th quý khách..! Vì cụ, chớ nên kết oán cừu c ng kẻ khác. Kẻ oán thù rán bên phía ngoài có thể ngừa, chứ họ cho đầu thai trong đơn vị quý vị, có tác dụng phương pháp nào đây? Quý vị hại người đó tuyệt sợ hãi bị tiêu diệt kẻ kia, thần thức kẻ ấy sẽ tới có tác dụng nhỏ cháu trong công ty khách hàng. Đó call là “con cháu ngỗ nghịch” khiến cho nhà tan, bạn chết..!

3) Loại lắp thêm tía là đòi nợ. Đời quá khứ (hay đời thừa khứ), phụ huynh thiếu thốn nợ chúng nó, chúng nó mang đến đòi nợ. Nếu thiếu nợ ít, nuôi nhì, cha năm, nhỏ bèn chết. Nếu thiếu nợ nhiều, số đông là nuôi đến lúc giỏi nghiệp đại học, sắp có thể làm việc bèn bị tiêu diệt mất. Nợ sẽ đòi xong xuôi, nó bèn ra đi.

4) Loại sản phẩm tứ là trả nợ. Con mẫu thiếu hụt nợ bố mẹ vượt khứ (hay đời vượt khứ) hiện nay tai hay đời này chạm chán gỡ, nó nên trả nợ. Nó đề xuất cố gắng nỗ lực có tác dụng lụng để nuôi nấng bố mẹ. Nếu nó thiếu hụt nợ phụ huynh tương đối nhiều, nó cung phụng phụ huynh đồ dùng hóa học khôn cùng trọng hậu. Nếu thiếu thốn nợ vô cùng không nhiều, nó lo cho cuộc sống của phụ huynh cực kỳ bội bạc, miễn sao quý vị chẳng chết đói là được rồi. Hạng bạn này Mặc dù có thể phụng chăm sóc cha mẹ, nhưng thiếu lòng cung kính, chẳng có trung khu hiếu thuận. Báo ân bèn tất cả tâm hiếu thuận, chứ trả nợ chẳng bao gồm trung ương hiếu thuận. Thậm chí trong tim bọn chúng nó còn thù ghét, chán ngán cha mẹ, tuy vậy vẫn chấp nhận cho quý vị tiền để sinh sống, các hay không nhiều là vì xưa kia quý khách thiếu thốn bọn chúng nó các hay ít.

* Nhưng cũng có thể bọn họ có không ít dulặng nợ với chúng sanh cơ mà lại đi gieo nhân không bé (như phá tnhì, sát sinh, thịt người…) sinh hoạt quá khứ đọng hay chi phí kiếp buộc phải bây giờ lại phải trả nghiệp buộc phải không tồn tại nhỏ. hoặc người ta có nhu cầu có bé thì yêu cầu sám hối hận, và làm cho thật những bài toán giỏi, phía thiện tại với pngóng sanh… Nói chung thì đường đi của Luật nhân trái siêu tinh vi cạnh tranh ai thấu hiểu không còn.

Đức Phật dạy dỗ rõ chân tướng mạo sự thật, fan một công ty là vì tư các loại dục tình ấy mà tụ hòa hợp. tổ ấm là như thế, nhưng bạn vào một chúng ta cũng là như vậy. Ân, oán, nợ nần nhiều, bèn trở thành cha nhỏ, bằng hữu một công ty hay ân oán, nợ nần thấp hơn cũng rất có thể biến thành thân say mê, bầu chúng ta. Do kia, thân bạn và tín đồ với nhau đều có duyên phận. Quý vị đi đường, một kẻ xa lạ đồng ý mỉm cười với quý khách cũng là do duim phận xưa kia. Thấy một kẻ không quen, vừa thấy kẻ ấy ngay tức thì cảm thấy gai mắt cũng là do duyên ổn phận trong thừa khứ đọng.

Phải làm rõ chân tướng tá sự thật, chúng ta khởi tâm đụng niệm chớ nên không cảnh giác, nđần độn muôn phần đừng kết oán cừu cùng với hết thảy chúng sanh, chớ nên tất cả quan hệ nam nữ nợ nần với không còn thảy bọn chúng sinh. Thiếu nợ nên trả cho sạch đẹp nợ, nhằm sau này hay đời sau ngoài đề xuất thường trả nữa. Cthị xã này cực kỳ pnhân từ toái! Giáo huấn của thánh hiền khô Nho và Phật hầu như dạy họ cần giải phóng ân oán. đã là phương thức tốt lành độc nhất cùng viên mãn độc nhất. Chỉ gồm Nho và Phật new hoàn toàn có thể làm cho được, các sản phẩm công nghệ dạy dỗ khác trong trần gian cần thiết tiến hành được!

Chúng ta cùng khám phá xâu thêm về các quan hệ thân vợ ông chồng, cha mẹ và con cái được trích từ “Những bí mật cuộc đời” nhằm đọc thêm về sự việc này nhé.

– Trong các ráng kỷ, gia đình là 1 trong những tổ chức triển khai riêng biệt nhưng tín đồ gia trưởng là người phụ vương, tuyệt bạn bà mẹ, theo phong tục ở một vài xứ đọng. Những tổ chức gia đình ấy vẫn luôn luôn luôn mãi mãi sinh sống khắp khu vực. Theo một ý niệm duy thiết bị, bạn ta coi phần đông trẻ em nhỏng là 1 trong những cài của bố mẹ của chúng: Chúng xuất hiện vì bởi vì sự với nặng đẻ đau cùng hy sinh của bạn mẹ; bọn chúng được nuôi dưỡng vày vì sự có tác dụng lụng khó khăn vất vả của cha mẹ. Nói về phương diện vật hóa học, những người dân làm cha mẹ có tiện chất trẻ trung và tràn trề sức khỏe hơn, già dặn rộng lý tưởng rộng hầu hết đứa con; bởi vì lẽ đó họ bao gồm quyền ngự trị trong mái ấm gia đình.

Nhưng nói về pmùi hương diện vai trung phong linc, thì không thể gồm sự việc phụ huynh là tuyệt đối hoàn hảo cao cả rộng con cái bởi vì toàn bộ sinh linch vào Ttách Đất hầu như là phần đa đơn vị bình đẳng của toàn thể một tổ chức cơ cấu rộng lớn. Trên phương diện chổ chính giữa linc, phụ huynh không có thiết lập con cái, thậm chí cũng không hẳn là những người sáng chế ra con cháu. Họ chỉ với rất nhiều phương tiện đi lại cho những linh hồn của các đứa con mượn khu vực đầu tnhị sống cõi thế gian. Một sự quản lý nhiệm mầu trong khung hình chúng ta khiến cho chúng ta giao phù hợp với nhau vào một thời điểm và làm di chuyển một tổ chức cơ cấu cũng không hề kém nhiệm mầu, mà lại tác dụng là sự cấu tạo với tạo ra nhân thể xác hài nhị Cái thể xác kia trsinh sống buộc phải chỗ nương ngụ của một linc hồn không giống cũng tiến hóa nlỗi bọn họ. Linch hồn ấy độc nhất vô nhị thời bị yếu hèn kém bởi vì khung người còn trẻ trung cùng không thể biết nói ngay được, trách niệm cùng nghĩa vụ của họ vào sự nuôi chăm sóc mang đến nó Khủng lên, hầu như là mọi tay nghề khôn cùng trân quý đến ta. Đó là đầy đủ kinh nghiệm tay nghề sẽ giúp đỡ ta tiến hóa trên tuyến phố trọng tâm linch với knhị mngơi nghỉ đức quyết tử cùng nhân ái, với cùng một tấm lòng yêu thương và trìu mến nâng cao trầm lặng.

Những vấn đề giỏi lành đề cập bên trên chỉ xẩy ra Lúc fan có tác dụng phụ huynh không có lòng chiếm hữu và áp dụng con cái dưới một bề ngoài làm sao đó. Trong quyển “The Prophet”, ông Khalil Gibran viết như sau:

“Con chiếc của anh hình thành, chưa phải là của anh ấy.Chúng nó chỉ cần con cái của “Sự sống văng mạng trường tồn”

Chúng nó vị bởi vì anh xuất hiện, chớ không hẳn là của anh ấy. Và Mặc dù chúng sinh sống phổ biến cùng với anh vào một công ty, tuy thế chúng không nằm trong quyền sở hữu của anh. Anh chỉ nên những chiếc cung dựa vào kia rất nhiều người con anh mang đà vùng vẫy, chằng khác gì nhỏng mũi tên phun ra tận bốn phương ttách. Người Cung Thủ kéo gai dây cung là nhằm mục đích mục tiêu hòa vui, cùng trong những khi Người yêu thương mẫu mũi tên cất cánh, Người cũng yêu thương mẫu cung còn ngơi nghỉ lại.”

Đối với con cháu, hồ hết bậc phú huynh tránh việc bao gồm một thái độ áp dụng quá vô lý của kẻ bề trên, hoặc một thái độ ganh ghét ruồng quăng quật. Một cách biểu hiện bình thản hiền hòa là thái độ thích nghi tốt nhất của bạn phụ huynh so với con cháu mà người ta có bổn phận nuôi chăm sóc chú tâm, dạy bảo làm sao cho thật tốt. Họ chỉ giành được cách biểu hiện ấy bao giờ chúng ta hiểu biết điều chân lý căn bản này, là toàn bộ bọn chúng sinh, toàn bộ hầu như sinc linh phần đa đồng đẳng với nhau. Nói theo danh trường đoản cú thường dùng trong số những cuộc soi kiếp của ông Cayce, những người dân làm cho bố mẹ là đầy đủ bé “Kinc vận hà” để cho mối cung cấp sinh hoạt đi xuyên thẳng qua, với dựa vào kia phần đa linc hồn tất cả phương tiện đi lại nhằm đầu tnhì ngơi nghỉ dương gian. bởi thế đều cặp phái mạnh bạn nữ chuẩn bị sửa kết hôn được khuyên ổn nhủ cùng dặn dò về tánh bí quyết thiêng liêng của sự giao hòa hợp giữa vợ ck. Quan đặc điểm này đúng với ý kiến triết học tập Ấn Độ nhận định rằng sự việc tình d.ụ.c với sinh l.ý giữa nam chị em có một chân thành và ý nghĩa thiêng liêng với cao cả. Nhưng bất hạnh cụ, khoa Thần học truyền thống cổ truyền của đạo Gia Tô lại coi phần lớn vấn đề tương quan đến sự sinch dục như thể dấu vết của lầm lỗi. Do một sự hiểu nhầm đáng tiếc về hình tượng diễn đạt trong Cmùi hương La Genèse của cục Kinch, cục bộ nhân loại bị coi như thể công dụng của “Tội lỗi ngulặng thủy” gây ra vì chưng ông Adam với bà Evẹ Tuy rằng lễ hôn kết hợp pháp hóa sự giao thích hợp thân bà xã ông xã, tín đồ ta vẫn nghĩa rằng con cái được sản xuất ra trong khoảng tội tình. Đó là mọi ý niệm sai lầm về vụ việc sinh lý tự nhiên và thoải mái của cơ thể bé fan theo như ý muốn của Thượng Đế.

Quan niệm sai trái ấy gồm có kết quả tư tưởng siêu tai hại, gây nên phần đông sự dồn ép sinch l.ý, ý niệm tội lỗi cùng phần đa xung bỗng dưng tư tưởng thuộc về nhiều loại nặng với tê liệt nhứt. Tuy nhiên, phương án đối tượng người sử dụng của vụ việc này chưa hẳn là thoải mái luyến ái, xuất xắc thoải mái vừa lòng d.ụ.c tính. Giải pháp ưa thích nghi là việc thông thuộc một biện pháp tường tận rằng cơ năng tạo thành trí tuệ sáng tạo của bé fan là 1 trong những quyền năng thiêng liêng. Một cuộc soi kiếp nói: “Ái tình với sự giao phù hợp với nhân thể xác tinch khiết là cái kinh nghiệm tay nghề thiêng liêng cao thâm nhất một linc hồn hoàn toàn có thể thâu thập trong một kiếp sinh sống ở cõi trần” Quan đặc điểm đó được nhấn mạnh trong không ít cuộc soi kiếp, với bạn ta nhận biết nó trong số những trường vừa lòng cơ mà một người phụ nữ hy vọng biết xem nàng có thể làm sao bao gồm con được không? Trong đầy đủ trường phù hợp đó đương sự thường xuyên tận hưởng một cuộc xét nghiệm bệnh dịch rằng Thần Nhãn giúp thấy phụ nữ hoàn toàn có thể từ chuẩn bị bằng cách nào nhằm thụ tnhị cùng sinh sản.

Trong đông đảo cuộc khán bệnh dịch đó, đầy đủ phép khám chữa về khung người nêu ra tương đối nhiều, tuy nhiên không tồn tại gì khác lại. Có không giống chăng là sự soi xét bằng Thần Nhãn giúp cho ông Cayce hiểu rõ nhu cầu của mỗi khung hình đơn lẻ của mỗi người t y theo trường đúng theo. Tuy nhiên, đầy đủ cuộc soi kiếp cũng nhấn mạnh về tánh cách quan trọng đặc biệt của sự việc chuẩn bị tứ tưởng và tâm linc, bởi cách biểu hiện tinh thần của người chị em đang hấp dẫn đều linh hồn thuộc bao gồm một trọng điểm trạng tựa như, theo cách thức “Đồng thinch tương ứng; đồng khí tương cầu.”

Cuộc soi kiếp nói: Linch hồn này hãy nên tìm hiểu rằng sự sẵn sàng tứ tưởng cùng trọng tâm linch là 1 trong những vấn đề bao gồm tính phương pháp trí tuệ sáng tạo, cũng cần thiết như sự sẵn sàng về thể hóa học, chắc hẳn rằng còn cần thiết hơn.

Đối với cùng 1 người lũ bà bố mươi sáu tuổi hỏi ông rằng bà ấy còn hi vọng có bé hay là không, cuộc soi kiếp nói: “Bà hãy trường đoản cú luyện bản thân thành một mức sử dụng tốt lành rộng về mọi khía cạnh thể hóa học, trí não, cùng tâm linh. Người đời thông thường sẽ có kinh nghiệm chỉ xem sự trúc tnhì như một câu hỏi làm cho ở trong về thể chất nhưng mà thôi.”

Một cuộc soi kiếp không giống nói: “Do sự giao vừa lòng, bé người có lúc tạo cho một mặt đường vận hà để cho đấng Tạo Hóa rất có thể hành động chiếu qua bạn nữ bởi thế lực Sáng Tạo của Ngài. Vậy đương sự hãy cẩn thận nom dòm thể hiện thái độ của chính bản thân mình với của bạn các bạn trăm năm của chính bản thân mình Lúc các fan khiến cho những thời cơ kia, bởi linh hồn đầu tnhì vào có tác dụng nhỏ những người sẽ có được một tánh tình tùy thuộc một phần nào ngơi nghỉ cách biểu hiện của cha mẹ.”

Những cuộc soi kiếp cho thấy thêm rằng phần lớn côn trùng contact giữa bố mẹ cùng con cái không phải bởi vì sự đột nhiên tình cờ. Những gai dây duyên ổn nghiệp hay sẽ tất cả sau từ bỏ hầu hết kiếp trước giữa fan nhỏ với người phụ vương với từ đầu đến chân bà mẹ hoặc chỉ bạn phụ thân tuyệt tín đồ người mẹ. Trong mọi ngôi trường thích hợp rất hiếm mà tua dây liên hệ kia không tồn tại, thì tình trạng gia đình khiến cho loại hoàn cảnh ưa thích ứng với nhu cầu tâm lý của đứa ttốt. Những hồ sơ Cayce cho biết thêm rằng vài đứa ttốt bao gồm một sợi dây duyên ổn nghiệp với người phụ vương mà không tồn tại với người chị em, hoặc đảo trở lại, tất cả dulặng nghiệp với người bà bầu mà không có bạn phụ thân Trong hầu hết trường thích hợp kia, thông thường có một tâm lý thờ ơ giữa đứa con với những người phụ vương tốt người mẹ nhưng nó new quen thuộc biết lần thứ nhất vào kiếp này. Những ngôi trường phù hợp sau đây chỉ đến ta thấy một biện pháp đặc biệt nhiều mối liên hệ khác biệt thân phụ huynh cùng con cái.

Hai mẹ con tín đồ tê có một tình mẫu mã tử rất khắn khít: Họ vẫn là nhì người mẹ con trong kiếp trước. Hai cha nhỏ fan kia cũng có một tình phú tử nồng nàn: Trong một kiếp trước bọn họ đã là hai bạn bè trong một mái ấm gia đình. Một fan bà mẹ ko hạp với phụ nữ của bà: Họ chưa từng có sự contact gì cùng nhau sống vào kiếp trước. Giữa một cô gái tê với những người người mẹ của cô ấy, chỉ tất cả một sự hờ hững rét nhạt; cuộc soi kiếp cho thấy kiếp trước hai bạn là nhị bà mẹ ruột dẫu vậy lại sở hữu một mối bất hòa trầm trọng: Hai tín đồ hay xung bỗng bào chữa vả cho nhau, cùng vẫn chưa yên ấm trở về. Hai phụ vương nhỏ tín đồ cơ kiếp trước là nhì vk chồng. Một fan người mẹ với phụ nữ thường xung chợt lẫn nhau: Trong kiếp trước, bọn họ là hai bạn nữ tnhãi nhép dành nhau một fan bọn ông và ttinh ranh dành vị thế. Trong hai bà mẹ bé tín đồ, fan con trai giỏi lấn lướt người mẹ: Trong kiếp trước, bọn họ là nhị cha bé, với việc tương tác gia đình trái ngược chở lại.

Những trường thích hợp kia chỉ rằng sự hấp dẫn của con cái đến với phụ huynh là do vì chưng sự hành vi của đa số phép tắc. Những chế độ kia những đầy đủ ẩn vệt so với cặp mắt phàm của bọn họ Những làm hồ sơ soi kiếp của Cayce hỗ trợ cho ta gồm có tài liệu suy gẫm, tuy thế không tồn tại không hề thiếu cụ thể khiến cho ta rất có thể dịch ra thành một định luật cố định.

Theo phương pháp lôi cuốn, những người dân đồng tkhô nóng khí cùng tương tự nhau về trung tâm tình tánh hóa học thường xuyên rút lại ngay gần nhau rộng. Nhưng đôi khi bởi rất nhiều lý do dulặng nghiệp nợ nần tuyệt nhân trái như thế nào đó, phần lớn quân địch nghịch tuyên chiến đối đầu nhau và tâm tính tánh chất đơn nhau hay cũng hay rút lại sát nhau. Một thí dụ nổi bật là ngôi trường đúng theo một đứa tphải chăng được ông Cayce soi kiếp lúc new lên năm tuổi. Cuộc soi kiếp cho thấy thêm hồ hết công năng của đứa trẻ là thói ích kỷ, sự hững hờ thờ ơ cùng ngoan nắm không Chịu phục thiện tại lúc y có lỗi. Y bao hàm kĩ năng ẩn chứa của một công ty khảo cứu kỹ thuật. Trong một kiếp trước, y là một trong những bên xem thêm thông tin về sức mạnh của tương đối nước như là một cơ chế cung cấp tinh lực. Tại một kiếp trước, y là 1 trong những nhân viên hóa học chế tạo cac một số loại hóa học nổ, trong kiếp trước nữa y là 1 trong chuyên viên ngành cơ khí và đi l i về dĩ vãng một kiếp nữa, người ta thấy y là 1 trong những kỹ sư năng lượng điện khí nghỉ ngơi châu Atlantidẹ Bốn kiếp giành cho sự hoạt động tích cực và lành mạnh về ngành khoa học thực dụng sẽ tạo cho đương sự chuyển động lành mạnh và tích cực về ngành kỹ thuật thực dụng chủ nghĩa đã tạo nên đương sự trở nên tân tiến phần lớn kĩ năng đặc biệt, tuy thế y lại quá ưu tiền về quý giá của khoa học trang bị chất mà khinc phải chăng cực hiếm của tình thương, đức tính mỹ lệ, cùng sự hòa hợp tuyệt nhất vai trung phong linc của những loại vạn đồ dùng.

Bởi kia, y bao gồm một thái độ bình thản thờ ơ so với tín đồ phổ biến xung quanh. Cuộc soi kiếp còn cho biết thêm rằng đứa trẻ ấy đang thành công quang vinh trong kiếp này trường hợp nó theo đuổi ngành chuyên môn năng lượng điện khí, giỏi cơ khí dùng sức mạnh của khá nước, và tất cả một các bước có sử dụng đến sự tính toán thù bởi phép đại số. Lời tiên tri đang tỏ ra trọn vẹn đúng. Đứa tthấp ấy bây giời sẽ trở cần một viên kỹ sư năng lượng điện khí và hầu hết điểm chủ yếu vào tánh tình của y hầu hết giống giống như cuộc soi kiếp vẫn bật mý, Tuy rằng y đang gồm một sự chuyển đổi tánh tình nhờ vào ảnh hưỡng của yếu tố hoàn cảnh mái ấm gia đình trong kiếp ngày nay.

Nếu bảo rằng theo chế độ đồng khí tương cầu, những người dân như là nhau vẫn rút lại ngay sát nhau, thì vào ngôi trường thích hợp này chắc rằng đứa ttốt đã hiện ra trong một gia đình công nghệ trí thức, mà lại bạn cha có lẽ là 1 kỹ sư cùng tín đồ bà bầu là 1 GS tân oán pháp ở 1 ngôi trường Đại Học ví dụ điển hình. Nhưng ngược lại, y lại ra đời vào một gia đình tất cả những người dân nuôi lphát minh vị tha, không tồn tại óc chuyển động thực tế. Người cha gồm óc tín ngưỡng tôn giáo và phù hợp hoạt động xóm hội; tín đồ người mẹ mặc dù rằng bề thôn giao tương đối kém, nhưng lại gồm xu thế chuyển động làng hội vì chưng tác động của người chạ Người anh cả của đứa tthấp cũng là một trong người dân có lý tưởng vị tha, với sự chuyển động thiết yếu của y trong đời là hỗ trợ kẻ khác.

Xét về hiệ tượng, thì sự đầu thai của một đứa tthấp như vậy trong gia đình nhắc trên không thể nói là vì nhân quả gây ra. Tuy nhiên, có lẽ bao gồm một hình thức sửa đổi, chấn chỉnh hầu như điều thiên lệch để mang về sự thăng bằng trong trái tim tính của một bé bạn.

cũng có thể rằng linh hồn đứa tphải chăng đã nhận được thấy sự yếu điểm của mình cùng vẫn lựa chọn đầu thai vào trong 1 mái ấm gia đình có lý tưởng vị tha góp đời, khiến cho y bao gồm thời cơ cách tân và phát triển cẩn thận vị tha có nhân trong lòng tính của y.

Trong kiếp hiện giờ, đứa trẻ luôn luôn luôn luôn gồm dịp tiếp xúc cùng với những người cơ mà mục tiêu thiết yếu trong đời là phụng sự kẻ khác. Óc thực tiễn của y thường tác động tới những bạn không giống vào gia đình một giải pháp mạnh khỏe, ngược lại, lphát minh vị tha của mình mỗi ngày hồ hết thông báo đến y hiểu được Ngoài ra phần nhiều giá trị thực tiễn cùng vật dụng hóa học của cuộc sống, còn tồn tại số đông cực hiếm đạo đức chổ chính giữa linh. Tuy rằng tay nghề kia không tồn tại mang lại một sự biến đổi trọn vẹn vào mẫu quý hiếm căn bạn dạng của cuộc sống y là khoa học thực dụng chủ nghĩa, tuy vậy nó sẽ ảnh hưởng đến con fan của y bằng phương pháp khiến cho y trlàm việc nên sút ích kỷ khô ráo và trsinh sống yêu cầu tháo mnghỉ ngơi hồn nhiên hơn về mặt giao tiếp không tính xóm hội.

Như rứa, câu hỏi lựa chọn yếu tố hoàn cảnh nhằm đầu thai có thể đạt được mục đích sửa thay đổi tâm thế với cuộc đới của y tối thiểu là 1 phần nào. Những tài liệu hồ sơ Cayce chứng minh một phương pháp đầy đủ rằng các linh hồn sắp sửa tái sinc quay lại người đời tất cả một ít là được thoải mái vào Việc lựa chọn hoàn cảnh cùng mái ấm gia đình nào họ có nhu cầu đầu thai đó cũng có thể là duyên nghiệp hay nợ nần gì với người thân phụ, người chị em. Có vài ba dẫn chứng chỉ rằng so với phần đông linch hồn kỉm tiến hóa, thì sự tự do lựa chọn ấy bao gồm số lượng giới hạn, mà lại nói tầm thường thì sự gạn lọc phụ huynh nhằm đầu tnhì nhường nhịn như thể một chiếc đặc quyền của mỗi linh hồn.

Người ta không dễ dàng nắm bắt nguyên nhân tại vì sao một linc hồn lại cố ý chịu đựng đầu tnhị vào một công ty ổ loài chuột tôi tăm trong ngõ nghách, với đông đảo phụ huynh bần cùng khốn nặng nề, tiện thể xác yếu đuối bệnh tật, và phần lớn thực trạng có hại khác. Xét qua vẻ ngoài thì giống như một sự lựa chọn như vậy dường như vô lý, dẫu vậy trường hợp xét kỹ bạn ta thấy rằng điều này cũng đều có một lý do sâu sát về nhân quả – quả báo đề nghị chúng ta new bị đầu tnhị vào kia nhưng lại có khi một linc hồn thay ý chọn lựa một thực trạng xấu xa bất lợi để triển khai phương tiện đem đà, hầu gồm nỗ lực cố gắng nỗ lực thừa qua phần đa vật cản và thắng lợi nghịch cảnh.

Có một điều kỳ lạ là sự việc tự do lựa chọn ấy nhường như là có một tác động cho Tỷ Lệ chết yểu của trẻ em. Nói bình thường thì Khi có mặt, một linc hồn hoàn toàn có thể thoáng thấy 1 phần làm sao dòng viễn ảnh cuộc sống tương lai của bản thân sinh hoạt trần thế, Khi y chọn lựa phụ huynh của y và hoàn cảnh để đầu tnhì. Nhưng bởi vì bé bạn còn tồn tại quyền dùng ý chí, tự do thoải mái đề nghị khí cụ Tự Nhiên làm cho y cần yếu nào biết trước toàn bộ đa số Việc xảy ra sau này. Sau Khi vẫn chọn lựa bố mẹ với hiện ra ngơi nghỉ trần thế, một linch hồn rất có thể nhận biết rằng những người có tác dụng phụ huynh của y ko ứng đáp lại đúng y hệt như ước vọng của y ssống cầu. Bởi kia, mẫu mục đích của y nhắm Khi đầu thai vào làm cho con vào gia đình ấy vẫn lỗi, vị y vẫn gặp gỡ nên phần đa yếu tố hoàn cảnh khác hẳn, yêu cầu linch hồn bèn không muốn sống nữa với tự ý rút lui.

Dưới đây là một trường phù hợp một thiếu hụt phú cơ mà cuộc soi kiếp cho thấy rằng trong một kiếp trước, nữ giới đã bị bị tiêu diệt yểu. Kiếp này đàn bà đầu tnhì quay lại một mái ấm gia đình nọ bởi vì sự cuốn hút của fan người mẹ, tuy nhiên sau khi ra đời cô bé được không nhiều thọ thì tín đồ phụ thân ban đầu say sưa trà chén, trlàm việc phải thô tục cộc cằn và đánh đập vợ nhỏ. Thất vọng do cảnh mái ấm gia đình ấy, linc hồn đứa tthấp bèn quyết định không sống nữa với sau một đợt đau nhỏ xíu vặt ở trong về bịnh trẻ con, phái nữ bèn trường đoản cú đưa trần giới để trlàm việc về chốn cũ! Cuộc soi kiếp cho biết rằng gần như sự “Rút ít lui” như vậy là hồ hết hiện tượng hết sức thường thì. Nếu như vậy, thì sự chết yểu của trẻ con, ít nhất vào vài ba ngôi trường đúng theo, có thể ví như sư tháo lui âm thầm của một khán giả đi coi hát, bị thất vọng lúc chứng kiến tận mắt một màn đầu không được lôi kéo, bèn lẳng im vùng lên ném ra về. Trong vài trường đúng theo như ngôi trường hợp đề cập bên trên, một sự rút lui như vậy có thể là vì sự tội ác của những người làm phụ thân mẹ; nhưng mà Một trong những ngôi trường thích hợp không giống, nó chỉ là do sự xét đoán thù sai lạc của linc hồn đầu tnhị.

Đôi khi, sự chết yểu của một người con vừa xuất hiện hoàn toàn có thể được coi như một kinh nghiệm cực khổ quan trọng cho những người làm cho cha mẹ. Đứa con chỉ ra đời gồm một thời điểm nlắp ngủi với cùng một ý thức hy sinh, nhằm đem đến cho 1 bài học kinh nghiệm âu sầu mà họ buộc phải sử dụng, cùng dựa vào kia bọn họ sẽ sở hữu được cơ hội tiến hóa về ý thức.

Một điểm lý trúc khác đã có được xác thực ví dụ với nhiều lần giữa những tập làm hồ sơ của Cayce, là dịp trúc thai chưa phải là lúc làm sao linch hồn của đứa tphải chăng nhtràn vào vào bụng bạn chị em. Những cuộc soi kiếp hay khuyên ổn những bà bầu gồm mang hãy duy trì gìn bốn tưởng trong thời kỳ thai nghén, vì mọi tứ tưởng của fan mẹ hoàn toàn có thể tác động đến loại thai nhi, và đưa ra quyết định một trong những phần như thế nào về loại linch hồn như thế nào đã đầu tnhị vào làm cho bé bọn họ.

Về đặc điểm đó với những điểm khác nữa, fan ta cần có đều cuộc tham khảo bằng tài năng năng khiếu Thần Nhãn. Sự tạo thành không hẳn là 1 sự vô tình, với vấn đề một đứa ttốt lọt lòng người mẹ để chào đời không hẳn là một trong những điều giản dị và đơn giản nhỏng bạn ta hoàn toàn có thể tưởng. Về vụ việc này cũng như từng nào vấn đề khác bên trên địa phân tử nhân sinh, đông đảo cuộc soi kiếp của ông Cayce đã trầm trồ khôn xiết lý thú cùng hữu dụng bởi vì nó hé lộ số đông chân ttránh mới lạ để dìu dắt hầu hết cuộc xem tư vấn khảo cứu giúp của tín đồ đời nay.

*Kết: Thực ra chỉ bao gồm những người nghiệp tương đối nhẹ mới có thể ước nguyện chắt lọc phụ huynh. Những bạn cực thiện tại đã đầu tnhị ngay lập tức về cõi lành (cõi trời), những người dân cực ác sẽ ảnh hưởng lôi kéo ngay lập tức vào các nơi xấu (địa ngục tốt ngạ quỷ ), không thể từ bản thân đưa ra quyết định địa điểm đầu thai.

Xem thêm: Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên Phần 2 Sắp Khai Máy, Yêu Em Từ Cái Nhìn Đầu Tiên Phần 2 Tập 1

Nói bình thường vẫn đa số do duim nghiệp của mình với người phụ thân và người bà mẹ hoặc nghiệp người ấy làm nên tạo thành lúc còn sống rứa nào bọn họ vẫn thác sinc về cõi giới tương ứng.